山西文化旅游如何破局？
古来成大事者，天时地利人和为其三个先决条件。
现在，对山西旅游文化而言，这三个条件已经基本完备，只待“东风”了。
天时者何？国家复兴传统文化战略这趟列车正在汽笛长鸣，缓缓驶出站台，搭上这列战车，我们将共同朝向一往无际的广阔。
地利者何？浑厚无匹的山西文化宝藏。更令山西人自豪的是，其中很多独步天下。
人和者何？山西人坐拥宝山，而文化旅游的成绩在全国甚至算不上突出。山西人不服。各种决策研讨，各种召贤纳才，各种试验求索，各种出谋献策，从省里到民间，万众一心欲解此谜题。古者谓：上下同欲者胜。
子规夜半犹啼血，不信东风唤不回！
东风是什么？
山西文化学者李琳之先生认为是：在山西，寻找一个具有国家乃至世界层级的文化核心，阐发之，宣扬之，恢宏之，锻炼提升之——让他以山西文化的核心内动力出现，让他把那些分区域而战的景区、景点、概念粘合起来，让他成为一个世界级的旅游文化品牌，让他来引领整个山西的经济发展。
李琳之先生认为：以陶寺遗址为核心的古河东地区可以当此重任。
8月25日上午10:00，李琳之先生携新作《祖先，祖先》（北岳文艺出版社，2017年6月）亮相第三届山西省文博会，与太原师范学院历史系主任王杰瑜教授就“从《祖先，祖先》看山西文旅如何破局”这个主题做了一番精彩对话，和现场读者一起分享了他的研写心得。青年评论家王朝军先生主持。
以下文章来自现场整理。为行文简洁起见，王杰瑜教授和王朝军先生直指鹄心的提问与鞭辟入里的评论，没有一一分列。请两位先生见谅。【一】世界级旅游文化品牌的六大条件
在国际范围，一个成功的文化旅游品牌，一般来说应该具备以下几个特征：
一、她举世闻名，这是它能够成为伟大品牌的前提之一；
二、她是游人朝圣之地，这是吸引游人的根本保证；
三、她具有深厚的历史文化积淀。人们来看到的绝不仅仅是外在的风景，更能够从中学到很多历史文化知识；
四、她有集中成片的景区，而不是一个单一的景点，这样才能让远道而来的游客有更多的时间流连忘返；
五、她要具备刺激游客来了一次还要来下一次的欲望这种功能；
六、她要具备让国家层面，乃至国际层面的宣传机构自觉自愿为她摇旗呐喊的宣传功能。
而这些，古河东地区当仁不让。【二】古河东地区的当仁不让
以陶寺遗址为核心的古河东地区，包括今天的运城、临汾和晋城的部分县市。这是中华文明的主流源头。
这片土地上，沿汾河流域不仅有考古学上的丁村遗址、陶寺遗址等，还有尧庙、尧陵、舜帝陵、洪洞女娲灵、运城盐池、万荣后土祠；吕梁山上有永和乾坤湾、吉县人祖山、壶口瀑布、河津禹门口，太行山上有阳城析成山、高平炎帝陵、高平羊头山、长治百谷岭、安泽黄花岭等。这些地方和景点都是“三皇五帝”留下斑斑足迹的地方。
（陶寺遗址）
在这里，举世闻名不用说了。陶寺作为尧都，作为世界上唯一一个延续了5000年文明的发源地，早就引起了全世界的关注。
山水人文风景优美不用说了。这个区域广大，地理风景从黄汾到太行山，人文风景有后人并不谙熟的上古历史文化，是一个难得的上佳游学场所。
更重要的是，这里是中华祖脉的绵延之地，是所有海内外华人的精神圣地——华人姓氏的90%以上都是来源于“三皇五帝”和他们同时代的民族英雄，如蚩尤、祝融等。
中国传统文化最大的一个特色就是几千年来渗透到国人骨髓和血液里的祭祖情结，这也可看作是中华文明不死的秘诀之一。近些年，常常有人从全国各地，乃至从世界各地跑到运城、跑到临汾来祭祖，即便是默默无闻的运城蚩尤村、蚩尤冢，近些年还有从贵州、从海南过来的苗族人前来祭祖，甚至远在韩国的解、梁两大姓也有不少人专程赶来祭拜蚩尤的——据说韩国解、梁两姓的远祖就是蚩尤。
祭祖这根红线可以无限伸延地把所有黄种人串联在这个地方，这一点是这个区域能够作为山西旅游文化龙头的根本原因所在，也是可以号令全球华人为之徜徉再三、为之鼓噪呐喊的根本原因所在。
正是由于这个区域乃华夏根祖之地，那么，把它打造成世界级的“古中国”文化旅游区，就和国家复兴民族文化、增强文化自信的战略决策保持了高度的一致。
中国人讲究家国情怀。把“家”和“国”这两个概念用“古中国”、用“祖先”这根红绳串联起来，这是国家需要、民心所向的大好事情，我们为何不顺势而为，用这一个点撬动地球呢？！
（画外音：
山西是文物大省，仅国保级文物单位目前就达到了452处，位居全国第一，领先第二名河南省达94处，而比第四名的陕西省多了209处，几乎是她的两倍。但这仅仅是不动的文物资源。我们的文化旅游，无论是从社会效益，还是从经济效益来看，都和陕西、河南有着相当的差距，对比南方发达省市，更有着天壤之别。
近几年，我们虽然提出了把旅游发展为支柱性产业的战略构想，并且也在逐步实施，但总是给人成效不大的感觉。景区还是前几年那几个景区，旅游热点也还是前几年那几个旅游热点，没有整合，没有提升，也没有什么发展。这是令所有山西人都感到很遗憾的一件事情。)【3】中华文明源头——山西凭什么？
断言这个区域乃华夏根祖之地，是中华文明的源头，底气从何而来？
没有比较就没有发言权。
首先，10000年前，山西女娲遗址
女娲是活动于大约10000年前左右旧石器时代晚期和新石器时代早期的还处在母系氏族社会的氏族部落。（这和后边我要说到的伏羲、女娲中的那个女娲不是一回事。）女娲对黄色人中最大的贡献是“补天造人”。这个时代在山西留下来的遗迹遗址主要有万荣后土祠和洪洞女娲陵。
万荣后土祠是到目前为止关于祭祀后土、祭祀女娲历史最悠久、建筑规模最大的祠庙，在全国数不清的后土祠庙中，被公认为“海内后土祠庙之冠”。著名的《秋风辞》就是2000年前汉武帝率群臣到这里祭祀后土女娲返回长安的途中所做。
（万荣后土祠）
洪洞女娲陵则是到目前为止所发现的全国唯一一个建筑历史最久、且有正陵和副陵而和伏羲没有任何关系的女娲陵墓。《平阳府志》有“唐天宝六年（747年）重修”这样的记载，可见其创建年代之早。
（洪洞女娲陵）
关于祭祀女娲“补天造人”的祠庙和相关遗址、传说，在太行山、吕梁山的黄汾（河）流域也很多。这种现象的出现不是偶然的，据统计，在我们山西仅考古所发现的旧石器时代遗址，就达到了400多处，为全国之冠。这一点没有任何一个省市能和山西相提并论。无论是甘肃、陕西，还是河南、山东，不管是数量，还是质量，山西都是压倒元白、独步天下的。
其次，8000年前，
阳城析城山，乃昆仑中柱，伏羲之都
这个时代的女娲是和伏羲有着姻亲关系的一个部落，所谓“兄妹成婚缔造人类”是后人的一种神话加工，它反映的是那个时代人类再一次遭受洪涝灾害后，原始人为延续人类而采取的一种悲壮的繁殖行为。这个时代在山西古河东地区，伏羲和女娲的孑遗俯拾皆是。
吉县人祖山、永和乾坤湾，以及阳城析成山就是其中的代表。当然，黄河中下游流域的其他省市这方面的遗迹、传说也不少。譬如甘肃的成纪就有“伏羲故里”之称，河南的淮阳有“羲皇古都”之称，陕西蓝田还有华胥陵——文献记载，华胥氏是伏羲、女娲的母亲，其实也就是说，伏羲和女娲部落是华胥氏部落的子部落。另外，在山东以及全国其他地方这方面的传说及相关遗址遗迹也随处可见。
造成这种情况的原因，一是由于伏羲女娲在甘肃一带沿黄河向东向南迁移的过程中，不断地与当地居民冲突、融合，不断地又有人分流出去，走向了神州大地的各个角落；二是由于后人附会而建造了很多关于伏羲和女娲二次，乃至三次、四次文化遗迹。甘肃的成纪是“伏羲故里”，这大概没有什么疑义，陕西蓝田的华胥陵也只说明了华胥氏部落或者说是伏羲和女娲部落曾在那一带活动过，这些有8000年前的大地湾文化遗址作为辅证。至于河南淮阳“羲皇古都”的称号却大可怀疑。也许，那里曾经是伏羲氏的一个落脚点，或者说是伏羲部落临时的一个指挥部，要说作为一个长期的“古都”存在，恐怕是要打一个问号的。因为淮阳一带是平原地区，其海拔不足50米。在伏羲、女娲活动的那个时代，洪水滔天，泥流滚滚，人们根本就不可能在平原上生活。就我们现在所发现的新石器时代早期遗址和伏羲、女娲遗迹及相关传说比较集中的地方，无一不在深山之中。原始人的这种聚落所在地，只是到了大禹之后，才逐渐转移到盆地、平原上。就伏羲、女娲的“政治”活动中心而言，最有可能是在山西。
中国科学院东北地理研究所的华润葵先生、台湾中国文化大学的金荣华先生、中国社会科学院的吴晓东先生等众多专家在实地考察研究后都认为，位于阳城县境域的析成山就是伏羲部落所在的“帝下之都”，就是历史文献里记载的“天下中柱”昆仑。
第三，六七千年前，上党地区，完整的炎帝生活链
在这方面，山西高平有个炎帝陵遗址。全国范围内的炎帝陵遗址主要还有湖南株洲的炎帝陵和陕西宝鸡的炎帝陵等。山西高平炎帝陵发现于上世纪90年代，但它后来居上，现在的知名度和影响力已经完全超越前两者。
之所以如此，主要有两个原因，一是高平炎帝陵遗址出土了一通明万历三十九年（1611年）的“炎帝陵”石碑，这是目前国内现存最早的炎陵碑；二是当地政府聘请刘毓庆等一大批专家学者对神农氏炎帝和当地的关系进行深入的调研，并结合历史文献取得了丰硕的成果：
以高平为核心的晋东南区域不但有炎帝陵，还有炎帝“种五谷，尝百草”林林总总的各类形踪迹影，譬如传说是炎帝少女精卫所居的发鸠山，传说是炎帝培植五谷的百谷山、羊头山，传说是炎帝建黎国遗址的黎岭，以及羊神山、羌城、姜庄、黎侯镇……上党地区形成了完整的炎帝族生活链。炎帝出生、成长、创业、建国、殡葬、陵庙群，都在古上党高平县羊头山方圆百里之内。
至于湖南株洲的炎帝陵、陕西宝鸡的炎帝陵，以及青海羌族等关于炎帝的传说、习俗和相关遗迹，都是炎帝的二次文化，也就是说，是炎黄之战后炎帝部落落败逃跑到那里去的炎帝后裔遗存反映。
第四，5000年前的黄帝遗迹遗址
世人都知道陕西黄陵县的黄帝陵、河北涿鹿县的黄帝城和河南新郑的黄帝故里，却几乎没人知道我们山西曲沃还有一座黄帝陵遗址。国学大师钱穆认为，根据黄帝主要活动区域来看，曲沃桥山黄帝陵最有可能是他的埋骨所在。
我在《祖先，祖先》一书说过：“关于‘三皇五帝’的生活遗迹、遗址在全国很多地方都有，但一个明显的事实是，其他地方的这方面的遗迹、遗址和相关传说，都是孤案，零零碎碎，不成系统，没有逻辑秩序和规律，只有在黄河中下游流域，尤其在山西古河东地域，所有‘三皇五帝’的生活遗迹、遗址、典籍记载、相关传说以及习俗都有着时间上的先后顺序和内在的逻辑联系，是一个完整的‘古中国’文明体系。其中各个链条上的关系是相互依存、相互支持的，缺一而不可。”更为关键的是，山西有个陶寺遗址，是被考古学考证了的曾经的尧都平阳遗址，是最早的中国所在地。这些综合起来就给山西是“中华文明源头”这一说法做了精准定位。
由以上可知，我们说山西就是最早的华夏所在地，就是最早的中国所在地，就是我们祖先“三皇五帝”和蚩尤、祝融、共工等民族英雄活动的核心地域，就是中华文明的源头，那都是有着实实在在的历史根据的。【4】小心“山西人的思路”害人
行文至此，我以“小人之心”，说一点我的担心。以过去的经验看，我们山西人做事情往往给人以小气、山气、“老西儿”的感觉，本来是一件华丽袍子的衣料最后却做成了一只不能登大雅之堂的小裤衩。也就是说，我们的眼光太窄，格局太小，光想着眼前和局部一点小利益，缺乏高端大气上档次的胸怀和思路。
譬如这届文博会就是很好的例子，它外对顾客，内对工作人员，一律都是20元一张门票，甚至对我们这些被邀请来的嘉宾，也不例外。
它看的就是这区区20元钱，把所有的情怀、关爱和来自普通民众无形的、未来可能的巨大收益通通拒之以门外了。还有今天这个对话场所环境，我总感觉到像个乱哄哄的集贸市场，我们几个就像是过去那些打把势卖艺的。
我提出打造山西龙头旅游产品，打造世界级的“古中国”文化旅游区的构想，一是怕没有领导理会，二是怕领导理会了，却用山西人的思路糟蹋了这个美好的设想。
